FESTA DEL CORPO E SANGUE DI CRISTO (C)

22 giugno 2025 – Solennità del Corpus Domini
FESTA DEL CORPO E SANGUE DI CRISTO (C)

• La domenica “di Gesù cibo per il nostro cammino”. Il banchetto
  è un fatto umano molto importante in tutte le civiltà e religioni,
  per il suo significato sociale e familiare. Questo significato
  acquista un valore nuovo nella “Cena del Signore”. Cerchiamo di
  approfondire alcune verità contenute nelle letture di questa
  festa. Nella prima lettura è presente il tema davvero interessante
  della “universalità concreta”. Melkisedek è una delle figure più strane della Bibbia; non è un ebreo,
  eppure è re-sacerdote, offre a Dio pane e vino, e benedice persino Abramo, capostipite del popolo
  eletto. Questa figura di Melkisedek, inattesa e misteriosa, è simbolo del sacerdozio umano
  originario, e insegna che vi è un sacerdozio molto più vasto del sacerdozio ebraico e di ogni
  sacerdozio clericale.
• Le creature appartengono al Padre nel momento in cui nascono. La sapienza di Dio ha fatto un
  “cerchio sull’abisso” e dentro questo cerchio tutte le creature sono, respirano, vivono. Tutti siamo
  interni a questo progetto del Padre. Credere in Gesù non significa credere in una figura “particolare”,
  entrare in una religione “particolare”; significa entrare nella religione della creazione; significa
  prendere il bandolo dall’inizio; altrimenti anche il cristianesimo è parte fra le parti, e la sua fede può
  diventare fanatismo aggressivo. Noi cristiani non dobbiamo chiedere a nessuno la carta di identità.
• Solo questo ci deve stare a cuore: che il regno di Dio si estenda! Questo forse richiederà a noi
  cristiani una maggiore umiltà. Pensate alle processioni del Corpus Domini di altri tempi, che avevano
  anche lo scopo di mostrare agli altri che noi eravamo i primi, i migliori, i più numerosi. Non è una
  verità autolesionista, ma liberante. E anche questa semplicità e povertà sono grazia di Dio! La mia
  chiesa perde il recinto, ci ritroviamo tutti all’aria aperta, su un prato, a gruppi di 50 o di 100, distinti
  ma non divisi, e tutti mangiamo a sazietà.
• Non una “moltiplicazione” ma una “distribuzione”. Come si sono svolti i fatti? Un ragazzo (Gv 6,9)
  ha due pesci e cinque pani d’orzo, il pane nuovo, fatto con il primo cereale che matura; nessuno gli
  chiede nulla e lui mette tutto a disposizione, perché è rimasto colpito dalle parole di Gesù. È stato
  un gesto contagioso: come un effetto domino o una reazione a catena, ognuno ha messo in comune
  le sue cose. È avvenuta una poderosa invasione di grazia! Il mio pane diventa il nostro pane. Il poco
  pane condiviso fra tutti diventa sufficiente. A questo punto Gesù è intervenuto! Gesù, per operare
  il miracolo, non crea il pane dal nulla. Non trasforma, come gli aveva suggerito Satana nel deserto,
  le pietre in pane. Sarebbe comodo lasciare fare tutto a Dio, e noi restare artigliati rabbiosamente al
  nostro pane, preferire magari di buttarlo ammuffito nel cassonetto, anziché condividerlo nella
  fraternità. Il Vangelo non parla di moltiplicazione, ma di distribuzione, di un pane che non finisce. E
  mentre lo distribuivano non veniva a mancare, e mentre passava di mano in mano, restava in ogni
  mano. Come avvengano certi miracoli non lo sapremo mai! Ci sono e basta. Ci sono, quando a
  vincere è la legge della generosità. BUONA VITA!
  Le Sante Radici – השׁרשים הקדשים
  Per contatti: francescogaleone@libero.it